Gourou racine · 根本上師
Sa Sainteté le Bouddha Vivant Lian Sheng蓮生活佛 盧勝彥
Le Grand Maître Sheng-Yen Lu a fondé la True Buddha School et a écrit plus de trois cents livres. Il est le gourou racine par la bénédiction duquel ce soutra est enseigné et partagé.
Les premières années
Sa Sainteté le Bouddha Vivant Lian Sheng est né sous le nom de Sheng-Yen Lu à Chiayi, à Taïwan, en 1945, pendant les derniers mois de la guerre. Sa famille était très pauvre et, enfant, il vendait des glaces à l'eau et du caramel fait maison dans la rue. L'écriture a été son don dès le début : il a remporté un concours municipal de rédaction en troisième année d'école, a publié près de mille poèmes dans les journaux alors qu'il était encore adolescent, et a fait imprimer son premier livre à dix-sept ans. Ma vie doit avoir un sens,
a-t-il écrit. Je ne vis pas seulement pour moi-même.
Il a obtenu un diplôme de topographie et a servi comme officier dans l'armée. Puis, à vingt-six ans, il s'est rendu avec sa mère dans un temple de Taichung, et sa vie a changé. Au cours d'une expérience soudaine et bouleversante, son œil divin s'est ouvert. Il a vu les cieux, et il lui a été dit de cultiver la voie et d'enseigner. Le monde invisible ne s'est plus jamais refermé devant lui.
Formation et lignées
Il a passé les années suivantes à étudier auprès d'un maître après l'autre : le christianisme dans sa jeunesse, puis le taoïsme, le zen, et enfin le bouddhisme tantrique. Un maître invisible, San-Shan-Jiu-Hou, l'a instruit pendant trois ans et lui a donné le nom de dharma Lian Sheng. Le maître Qingzhen (le Vénérable Liaoming) l'a formé à l'enseignement taoïste comme à l'enseignement bouddhiste. À partir de 1980, il a reçu des initiations de Sa Sainteté le 16e Karmapa de l'école Kagyu, du maître Sakya Zhengkong (Dezhung Rinpoche) de la Sakya, et du gourou Thubten Dargye de la Gelug. Il détient la transmission des quatre grandes lignées du bouddhisme Vajrayana.
Ses disciples le vénèrent comme une émanation du Bouddha Amitabha : un Bouddha Vivant, celui qui enseigne à partir de ce qu'il a réalisé dans la pratique et non des livres seuls.
Les quatre gourous de la lignée
Il honore quatre maîtres comme ses gourous racines de la lignée — un pour chacune des quatre écoles du bouddhisme Vajrayana dont il détient la transmission.
Le maître taoïste Qingzhen清真道長 · 了鳴和尚
Son premier maître humain : le maître reclus du mont Lientou, connu aussi sous le nom de Vénérable Liaoming, qui l'a formé aux arts taoïstes et lui a transmis les tantras Nyingma. Son instruction d'adieu : « Que les offrandes soient volontaires en toute matière du Dharma. »
Le Seizième Gyalwa Karmapa十六世大寶法王
Rangjung Rigpe Dorje, qui l'a accueilli en 1980 par ces mots : « Je vous attends depuis longtemps », et lui a conféré l'initiation de la Couronne des Cinq Bouddhas et le Mahamudra.
Le maître Sakya Zhengkong薩迦證空上師
Dezhung Rinpoche, auprès de qui il a étudié à Seattle, recevant les transmissions du Lamdre et de Hevajra. « Vous êtes un pratiquant véritablement assidu, et il n'est pas surprenant que votre réalisation soit profonde. »
Le gourou Thubten Dargye吐登達爾吉上師
De qui il a reçu les initiations de Yamantaka et du Tantra du Yoga Suprême, ainsi que la charge qu'il porte depuis lors : « Propagez largement les enseignements du Kalachakra à travers les cinq continents. »
Sept étapes d'une vie
Ses disciples décrivent sa vie en sept étapes, d'une enfance ordinaire dans le sud de Taïwan jusqu'au siège d'enseignement qu'il occupe encore aujourd'hui.
Les années ordinaires
Il a grandi pauvre à Chiayi, vendant des glaces à l'eau et du caramel dans la rue, souvent pieds nus. L'école lui a montré ce qu'il pouvait faire avec les mots, et dès son adolescence les journaux imprimaient ses poèmes. Son premier livre a paru lorsqu'il avait dix-sept ans.
L'apprentissage du dharma
Son œil divin s'est ouvert dans un temple de Taichung alors qu'il avait vingt-six ans. Un maître invisible l'a instruit durant les trois années suivantes, lui a donné le nom de Lian Sheng, et lui a laissé un vœu qu'il tient jusqu'à ce jour : « Je n'atteindrai pas la bouddhéité tant que l'enfer ne sera pas vide. » Il s'est formé au taoïsme, au zen et au bouddhisme Vajrayana, et en 1982 il s'est installé à Seattle.
La fondation de la True Buddha School
Tout a commencé par des causeries hebdomadaires sur le Soutra du Cœur dans le grenier de sa maison de Ballard, et ces causeries sont devenues une école. En 1985, le temple Ling Shen Ching Tze a été consacré à Redmond ; ceux qui étaient présents se souviennent d'un unique coup de tonnerre au moment où la plaque du temple a été posée. L'année suivante, il a été ordonné moine.
L'enseignement porté à travers le monde
En 1989, il est retourné à Taïwan pour la première fois depuis sept ans. De grandes cérémonies ont suivi à Hong Kong, à Taïwan et en Asie du Sud-Est, certaines remplissant des stades entiers, beaucoup restées dans les mémoires pour leurs guérisons. Il n'a cessé d'écrire pendant tout ce temps, et a achevé son centième livre à quarante-huit ans.
Le retrait loin de la foule
En 1993, à Vancouver, il a annoncé qu'il se retirait de la vie publique. Il a passé les années suivantes à enseigner les tantras internes à des assemblées plus restreintes et à mettre en ordre les affaires de l'école ; la True Buddha Foundation a été établie en 1997. À la fin de l'an 2000, il a quitté Seattle pour une retraite en montagne, n'emportant presque rien avec lui. « Le retrait n'est qu'un changement de forme. Ce qui demeure inchangé, c'est mon amour pour tous les êtres sensibles. »
La longue retraite
Six années de retraite ont suivi. Il y est tombé gravement malade et a continué d'écrire malgré tout, près d'un livre par mois, prenant la maladie elle-même dans sa pratique. « Le corps est une prison », a-t-il écrit. Son enseignement sur la vacuité s'est approfondi à partir de ce moment.
Le grand soleil reparaît
Il est sorti de retraite en 2006 et il est revenu au siège d'enseignement. Depuis, il a enseigné le Soutra de l'Estrade, le commentaire de Hevajra, les neuf étapes du Dzogchen, cinq années de Lamdre, ainsi que le Soutra Vajra et le Soutra de Vimalakirti, et pendant les années de la pandémie il a célébré des cérémonies de délivrance chaque nuit. En 2025, il a commencé à exposer le Soutra Surangama. Il enseigne encore chaque semaine.
Chronologie et photographies tirées de A Hidden Sanctuary of the Living Buddha.
Écrits et enseignement
Sa Sainteté a écrit plus de trois cents livres en chinois : des commentaires sur les soutras et les tantras, des récits de voyages spirituels, et des conseils pratiques pour les pratiquants. Beaucoup ont été traduits en anglais, en espagnol, en français, en vietnamien et en d'autres langues. Il écrit chaque jour, et il enseigne devant des assemblées en personne et en ligne.
C'est au cours de l'un de ces enseignements qu'il a fait l'éloge du Soutra du Roi Dragon de la Mer : Le Soutra du Roi Dragon est vraiment excellent — car il harmonise les Huit Classes des Êtres Célestes et des Dragons.
Ce site est offert dans cet esprit.
Enseignements et transmissions majeurs
Il enseigne tour à tour à partir des soutras et à partir des tantras. Son gourou Thubten Dargye l'a chargé de répandre les enseignements du Kalachakra à travers les cinq continents, et le registre de ce qu'il a transmis depuis le siège d'enseignement couvre désormais quatre décennies. En voici quelques-uns des plus importants.
Le Soutra du Cœur心經
Des causeries hebdomadaires dans le grenier de sa maison de Ballard. C'est d'elles qu'est née la True Buddha School.
L'Explication essentielle du Soutra d'Amitabha阿彌陀經釋要
Son commentaire sur l'œuvre du Vénérable Leguo, l'un de ses premiers maîtres.
Les tantras internes內法
Pendant ses années de retrait, il a enseigné les pratiques internes du Tantrayana, ainsi que le Soutra de l'Éveil parfait et le Soutra de Ksitigarbha.
Grandes cérémonies de déités大法會
Une série de grandes transmissions avant sa retraite : Usnishavijaya et Ragaraja en 1998, Marici en 1999, Hayagriva et l'initiation du Kalachakra à Hong Kong en 2000.
Le Soutra de l'Estrade du Sixième Patriarche六祖壇經
La première écriture qu'il a exposée depuis le siège d'enseignement après la retraite de six ans.
Le commentaire de Hevajra喜金剛
Transmis intégralement, tel qu'il l'a reçu dans la lignée Sakya.
Les neuf étapes du Dzogchen大圓滿九次第
La voie complète de la Grande Perfection, enseignée étape par étape.
Lamdre道果
L'enseignement Sakya de la voie et du fruit, transmis au long de cinq années de discours hebdomadaires.
Cérémonies de délivrance du bardo中陰超度
Pendant les années de la pandémie, il a commencé à célébrer chaque nuit la cérémonie de délivrance des Mille Vaisseaux du Dharma pour les morts. Il continue de le faire chaque jour, sans faute.
Le Soutra Vajra金剛經
Exposé chapitre par chapitre au long de deux années.
La Pratique de la Transformation en Arc-en-ciel de Padmasambhava化虹大法
La première transmission, donnée à Taipei en décembre de cette année-là — la pratique par laquelle Padmasambhava a atteint le corps d'arc-en-ciel.
Le Soutra de Vimalakirti維摩詰經
Deux années sur le soutra de la non-dualité enseigné par le laïc Vimalakirti.
Dorje Drolo多杰卓洛
L'initiation de la forme courroucée du gourou Padmasambhava.
Le Soutra Surangama楞嚴經
L'enseignement qu'il expose en ce moment, semaine après semaine.
Drashi Lhamo札基拉姆
La première transmission de la déesse gardienne qui accorde la richesse.
Mahasthamaprapta大勢至菩薩
Le bodhisattva de grande force. La transmission sera donnée en septembre prochain.
Le nom Lian Sheng
« Lian Sheng » (蓮生) signifie né du lotus. Ses disciples l'appellent simplement Shizun (師尊), le maître vénéré, ou le Grand Maître Lu. En tant que gourou racine de la True Buddha School, il incarne les Trois Joyaux pour ses disciples, et il est la source de la bénédiction et de la guidance de la lignée.
Quiconque prend refuge avec sincérité reçoit cette transmission et entre dans un courant de pratique qui conduit, comme le soutra le promet, à la réalisation de sa propre nature véritable.