Entrez dans le courant · 皈依

Prendre refuge皈依真佛宗

Prendre refuge est un engagement dans la pratique spirituelle et l'aspiration à vivre une vie plus noble et plus riche de sens. C'est un pas vers la compréhension de la véritable nature de l'existence, le dépassement de la souffrance et, en définitive, la libération du samsara, le cycle de la naissance, de la vie, de la mort et de la renaissance.

En prenant refuge dans le Gourou Racine, Sa Sainteté le Bouddha Vivant Lian Sheng, on entre dans la lignée de la True Buddha School et l'on reçoit l'initiation qui ouvre la porte de la pratique spirituelle.

皈依

Ce que signifie le refuge

Dans la True Buddha School, prendre refuge — saranagamana en sanskrit — signifie se confier au Gourou, au Bouddha, au Dharma [les enseignements bouddhistes] et à la Sangha [la communauté des pratiquants bouddhistes]. C'est ouvrir la porte du chemin de la pratique spirituelle et de la libération de la souffrance.

Sa Sainteté le Bouddha Vivant Lian Sheng, qui porte le titre de dharma de Vajra de la Grande Bénédiction, est le Gourou Racine de la True Buddha School. Dans le bouddhisme Vajrayana, la transmission de la lignée est indispensable : la bénédiction de la lignée entière s'écoule par le gourou racine jusqu'au disciple, et sans ce lien les enseignements ne peuvent prendre racine et la pratique ne porte pas de fruit. Sans le gourou, il n'y a pas de lignée, et sans la lignée, pas d'instructions essentielles — cette guidance fondamentale née de la pratique et de l'accomplissement véritables, et non de la seule théorie. Prendre refuge établit ce lien, et le gourou devient la source d'où naissent toutes les bénédictions, tous les enseignements, toutes les initiations et tous les accomplissements.

Le refuge est ouvert à tous, quels que soient la race, la nationalité, le sexe ou la religion. Il n'y a pas de montant fixé, et toute offrande est entièrement volontaire.

Le Quadruple Refuge · 四皈依

南摩古魯貝 南摩不打耶
南摩達摩耶 南摩僧伽耶

Namo Guru bei, Namo Buddha ya,
Namo Dharma ya, Namo Sangha ya

Je prends refuge dans le Gourou, le Bouddha, le Dharma et la Sangha.

功德

Les mérites de la prise de refuge 皈依的功德

Après avoir pris refuge, les disciples peuvent commencer par réciter le Mantra du Gourou — Om Gourou Lian Sheng Siddhi Houm — et apprendre les Quatre Pratiques Préliminaires : la Grande Prosternation, l'Offrande du Mandala, le Quadruple Refuge et le Repentir (le Mantra aux Cent Syllabes).

Ceux qui pratiquent avec sincérité et de tout leur cœur recevront des bénédictions aussi bien mondaines que transcendantes.

健康長壽

Santé et longue vie

Les bénédictions du gourou apportent la stabilité au corps et à l'esprit, et lèvent les obstacles à la bonne santé et au bien-être.

家庭和睦

Une famille harmonieuse

Les conflits diminuent, créant au foyer un climat paisible qui soutient la pratique spirituelle.

財富智慧

Fortune et sagesse

Les besoins matériels sont comblés, tandis que grandit la sagesse qui voit la nature passagère et illusoire de la vie et oriente vers le dharma.

三十六善神

Trente-six gardiens

Le Soutra de la Consécration enseigne que trente-six esprits gardiens sont désignés pour protéger ceux qui prennent refuge dans les Trois Joyaux.

諸天護持

La protection des devas

À mesure que la pratique spirituelle s'approfondit, la protection des êtres célestes et des protecteurs du dharma se renforce.

解脫成就

Le chemin de la libération

Prendre refuge engage sur le chemin de l'éveil, avec la possibilité d'atteindre la bouddhéité dans cette vie même et dans ce corps même.

儀軌

Le rituel du refuge

Pour prendre refuge à distance, accomplissez cette brève cérémonie :

  1. Choisissez le jour. À 7 h 00, heure locale, le premier ou le quinzième jour de n'importe quel mois lunaire.
  2. Tournez-vous vers le soleil levant. Les paumes jointes, récitez trois fois le mantra du Quadruple Refuge : « Namo Guru bei, Namo Buddha ya, Namo Dharma ya, Namo Sangha ya. Cherchant la guidance du Bouddha Vivant Lian Sheng, je prends refuge dans le Vrai Bouddha. »
  3. Prosternez-vous trois fois. Le rite lui-même est alors accompli — inscrivez-vous ensuite par l'un des moyens ci-dessous, et Sa Sainteté accomplira l'initiation à distance.
方式

Trois façons de s'inscrire

En ligne

Par le formulaire officiel

Après avoir accompli le rituel du refuge, remplissez le formulaire d'inscription sur le site officiel de la True Buddha School.

Sa Sainteté accordera l'initiation de refuge à distance, et vous recevrez par la poste un certificat de refuge, accompagné d'indications pour commencer votre pratique.

Ouvrir le formulaire de refuge →
Par courrier

Écrivez à la Fondation

Après avoir accompli la cérémonie, envoyez votre nom, votre adresse et votre âge à la True Buddha Foundation, en y joignant une offrande volontaire :

True Buddha Foundation
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052, USA
En personne

Dans un temple True Buddha

Participez à la pratique de groupe du samedi soir au Temple Ling Shen Ching Tze de Redmond, dans l'État de Washington — le temple mère de l'école — ou rendez-vous dans n'importe quel temple ou groupe local True Buddha du monde, où un acharya autorisé peut conférer l'initiation de refuge en personne.

之後

Ce qui suit 皈依之後

  • L'initiation à distance. Où que vous soyez dans le monde, Sa Sainteté accorde l'initiation de refuge, établissant votre lien avec la lignée.
  • Votre certificat et vos instructions. Vous recevrez par la poste un certificat de refuge, accompagné d'instructions pour commencer votre pratique quotidienne.
  • Une sangha avec qui pratiquer. Les temples et les groupes locaux proposent des pratiques de groupe et des cérémonies, et les enseignements en ligne vous permettent de participer où que vous viviez.

Des pratiques comme le Yoga du Vase du Trésor du Roi Dragon exigent à la fois le refuge et l'initiation propre à cette pratique, qui doit être demandée à Sa Sainteté ou à un maître autorisé après avoir pris refuge.

上師

Pourquoi nous vénérons le Gourou Racine 根本上師

Tous les disciples de la True Buddha School vénèrent le Bouddha Vivant Lian Sheng comme leur Gourou Racine de la lignée. Ils placent son image au centre de leur autel, lui rendent hommage et le prient. Pourquoi ?

Dans le Tantrayana, le Gourou Racine est révéré comme l'incarnation du Bouddha, du Dharma et de la Sangha. Sans son enseignement, sa bénédiction et son initiation, la simple lecture sur les pratiques tantriques ne donnera pas de bons résultats. Il est donc essentiel d'établir un véritable lien avec la lignée par le refuge, plutôt que de s'en remettre uniquement à des enseignements trouvés dans les livres ou en ligne.

Il existe une analogie pour ce que représente le Gourou.

天

Le Bouddha est le ciel

Vaste, ouvert, immobile et immuable.

雲

Le Dharma est les nuages

Ils se forment selon les causes et les conditions.

雨

Le Gourou est la pluie

Née du ciel, mais tangible pour nous. On peut la voir, l'entendre, la toucher et s'en nourrir directement.

Le Grand Maître Lu a enseigné que si un disciple voit son Gourou Racine comme un bouddha, il recevra les bénédictions d'un bouddha. Mais s'il ne le considère que comme une personne ordinaire, les bénédictions qu'il recevra ne seront rien de plus que des actes humains ordinaires.

Un pratiquant tantrique doit donc conserver envers lui une révérence et une dévotion pures pour réussir.

Comme l'a déclaré Guru Rinpoché :

« Honorez le gourou, chérissez le dharma, pratiquez avec diligence ! »

Un véritable gourou de la lignée possède une réalisation et un accomplissement spirituels profonds. Un tel gourou incarne le Bouddha, le Dharma et la Sangha, ainsi que leur pouvoir spirituel.

Ayant fusionné avec l'espace cosmique, le gourou peut accomplir spontanément l'œuvre du Bouddha. Il peut répandre continuellement ses bénédictions sur ses disciples, manifester d'innombrables corps de dharma pour mener les activités du dharma, libérer de nombreux êtres, vivants comme défunts, et exercer la plus grande maîtrise de soi.

Ainsi peut-il porter sans effort les fardeaux et le karma de nombreux êtres et les aider à se libérer de la souffrance. Un tel accomplissement est l'aboutissement d'une pratique spirituelle ardue et soutenue sur une très longue période.

Comment se forme le lien avec le Gourou ?

Dans les étapes de développement du Tantrayana, les pratiquants commencent par les Quatre Pratiques Préliminaires pour établir des fondations solides.

Ils passent ensuite au Yoga du Gourou avant de progresser vers la pratique du yidam, la culture d'une déité personnelle avec laquelle on a une affinité étroite.

Une fois l'union spirituelle avec le Gourou atteinte, ses bénédictions permettent aux pratiques suivantes de progresser avec bien plus de fluidité.

Un respect pur, une dévotion complète et la foi sont essentiels pour établir ce lien spirituel.

Les bénédictions du Gourou sont comme la lumière du soleil, qui brille toujours. La lumière que nous recevons dépend de notre propre sincérité, de notre ouverture et de notre réceptivité, de même qu'il faut s'avancer au soleil pour profiter de sa chaleur.

Dans le Yoga du Gourou, les pratiquants placent l'image du Gourou au centre de leur autel ou la portent sur eux pour faciliter la visualisation et garder son image fermement imprimée dans leur courant mental.

La pratique consiste à visualiser le Gourou assis au-dessus de sa tête, rayonnant de lumière ; à réciter son mantra ; à former son mudra ; et à se visualiser en train de fusionner avec lui.

Ces méthodes aident à établir l'union spirituelle avec le Gourou. C'est aussi pourquoi les mandalas de l'arbre de refuge placent les gourous de la lignée au centre de la dévotion.

Une fois cette union atteinte, d'autres accomplissements spirituels peuvent suivre naturellement.

Qu'est-ce que le samaya ?

Le lien sacré entre le gourou et le disciple s'appelle samaya. Un véritable pratiquant tantrique veille avec grand soin à ne pas rompre son samaya. Une fois le samaya rompu, le pratiquant est comme un vase brisé : quelle que soit la quantité de pur nectar du dharma que l'on y verse, le vase ne peut le retenir. Si le samaya est rompu, il est impératif de se repentir sincèrement et de demander au gourou de la lignée comment restaurer le lien.

Pourquoi appelons-nous notre Gourou Racine de la lignée un bouddha vivant ?

De tout ceci, on voit combien le rôle du Gourou Racine est important dans la pratique tantrique. Pour être un objet de dévotion, un véritable gourou de la lignée doit posséder le mérite spirituel, la réalisation et le pouvoir de dharma nécessaires.

Le Gourou Racine de la True Buddha School a atteint le plus haut niveau de réalisation spirituelle.

Par un moyen habile pour guider les pratiquants, il a permis aux disciples de le vénérer, en acceptant personnellement les conséquences karmiques de ce choix.

Sa capacité à porter cette responsabilité se manifeste dans des décennies de bénédictions dispensées, de cérémonies de délivrance accomplies et d'êtres innombrables guidés vers la libération.

Les disciples de la True Buddha School ont donc la chance d'avoir un Gourou Racine de la lignée aussi accompli. C'est pour ces raisons que nous l'appelons un bouddha vivant.

皈依之後,依法修行,福慧雙修。

Après avoir pris refuge, pratiquez selon le dharma — en cultivant ensemble le mérite et la sagesse.