Le Yoga du Vase du Trésor du Roi Dragon龍王寶瓶之瑜伽

L'origine du Yoga du Roi Dragon

Bonsoir à tous ! Comme nous avons célébré le Nouvel An chinois il y a quelques jours à peine, je voudrais souhaiter à chacun d'entre vous : Kung Hei Fat Choi ! (applaudissements)

Nous sommes tous heureux d'entendre les mots Fat Choi (faire fortune) ! Je suis très heureux d'avoir l'occasion de vous saluer tous ici ce soir, car j'ai bien rarement cette chance. Cela me réjouit beaucoup de vous voir tous si enthousiastes.

Comme le Nouvel An chinois est tout récent, j'ai pensé qu'il serait approprié de parler aujourd'hui du Yoga du Roi Dragon et de le transmettre. En réalité, c'est le Roi Dragon lui-même qui a demandé cet enseignement. À travers moi, Il veut que tous sachent qu'un tel yoga existe, car jusqu'à présent personne ne l'a transmis. Ou, si quelqu'un l'a fait, je n'en ai pas entendu parler.

Nous savons que les écritures bouddhiques font de nombreuses références au Roi Dragon, car lorsque le Bouddha Sakyamuni donnait ses enseignements, les devas, les dragons et les autres membres des Huit Êtres Surnaturels venaient souvent écouter et apporter leur soutien. Notre cérémonie d'aujourd'hui reçoit elle aussi le soutien des devas, des dragons et des autres membres des Huit Êtres Surnaturels.

Ne vous alarmez pas quand je vous dirai qu'il y a aujourd'hui quinze dragons dans l'espace, là, devant nous.

Ni seize, ni quatorze, mais exactement quinze dragons. Quinze dragons sont ici aujourd'hui pour soutenir notre cérémonie.

De nombreux bouddhas et bodhisattvas sont également ici aujourd'hui. Nous pouvons voir Amitabha, le Bodhisattva Kuan Yin, les Quatre Rois Célestes, les Protecteurs du Dharma Vajrapani et Kuan-ti, et une multitude d'autres bouddhas et bodhisattvas.

L'un des bouddhas présents est le Vénérable Bouddha Roi Dragon, qui est l'un des 35 bouddhas mentionnés dans l'Article du Repentir. Le Vénérable Bouddha Roi Dragon, un très grand bouddha, est descendu parmi nous aujourd'hui avec quinze autres Rois Dragons, car ils ont appris que je vais parler aujourd'hui du Yoga du Roi Dragon.

Dans mon prochain livre, le 86e, intitulé « L'envol lumineux des lumières et des ombres », je raconterai comment le Roi Dragon est venu me supplier de parler de ce yoga. Au nord de Seattle, aux États-Unis, se trouve une île appelée Kometal Island. Cette île est dans l'océan Pacifique. Un jour, plusieurs disciples et moi étions dans un parc de l'île, à contempler la vue sur la mer. Le Maître Toujours-Sage et le Maître Toujours-Bienveillant étaient là aussi. C'était le crépuscule et la mer était très calme, comme un miroir, sans une seule vague à sa surface.

Tout à coup, l'eau au milieu de l'océan Pacifique s'est mise à tourbillonner ! Cette agitation ressemble un peu au bouillonnement de l'eau au milieu de la marmite, quand nous dînons autour d'un hot pot. Cela faisait comme ça : « Bou, hou, baï. »

Tous les disciples présents ont vu et entendu cette scène et ce son étranges. À ce moment-là, je murmurais un mantra.

Ah oui, l'une des disciples qui étaient là ce jour-là est aussi parmi nous aujourd'hui : Mademoiselle Fong-cheng. Elle est sans doute assise dans l'assistance en ce moment même.

C'était très étrange ! Seule l'eau devant nous s'agitait en tous sens, tandis que le reste de la surface de la mer restait très calme, comme un miroir. Alors j'ai parlé à l'océan : « C'est bon, cela suffit amplement. Apaise-toi, je te prie ! »

L'agitation a bientôt diminué et la mer s'est de nouveau apaisée. Mais moins d'une minute après que j'ai eu fini ma phrase, la mer s'est remise à bouillonner de partout ! J'ai regardé et, mon Dieu, toute la famille du dragon était là ! Tout à l'heure c'était le père, et maintenant c'était la mère. Je lui ai dit qu'elle n'avait pas besoin de tant de politesse : un seul représentant de la famille suffisait !

Là-dessus, l'eau s'est calmée un petit moment, mais en moins d'une minute elle bouillonnait de nouveau partout. Ouah ! Cette fois, c'était plus tumultueux qu'avant — il y avait plus de dix vagues qui roulaient jusqu'au rivage. Cette fois, les fils, les filles et les petits-enfants du Dragon étaient tous venus ! J'ai donc joint les paumes en signe de gratitude, les remerciant d'être venus de si loin pour me voir.

En réalité, le Roi Dragon voulait que je transmette ce Yoga du Roi Dragon. Il s'était montré dans l'espace au-dessus des eaux agitées. Les personnes autour de moi ne voyaient que l'eau qui s'agitait ; elles ne pouvaient pas voir le Roi Dragon. Les choses étant ainsi, j'ai conversé avec le Roi Dragon à ma manière.

Le Roi Dragon m'a dit : « Il est vrai que Jambhala, la déité de la richesse, est la déité la plus riche du Ciel de ce monde. Depuis que la True Buddha School a inscrit Jambhala parmi les Huit Déités Principales à cultiver, Jambhala est devenu vraiment célèbre dans le monde entier. Beaucoup de pratiquants commencent aujourd'hui leur pratique de méditation par le Yoga de Jambhala, se disant qu'il leur faut d'abord se libérer de leurs soucis d'argent avant de pouvoir consacrer tous leurs efforts à la voie de l'éveil. Il n'y a rien de mal à cela. Il faut résoudre ses problèmes d'argent pour pouvoir se concentrer et s'asseoir en méditation. Quand on obtient la force de la concentration, la sagesse vient. La sagesse doit être là d'abord, avant que l'on parvienne à la réalisation. Comme tant de disciples de la True Buddha School cultivent le Yoga de Jambhala, récitant même le mantra de Jambhala en marchant et en dormant, Jambhala est vraiment devenu bien trop occupé ! »

Le Roi Dragon a poursuivi : « Comment pouvons-nous laisser Jambhala s'épuiser au travail ? Dans les cieux, Jambhala est la plus grande déité de la richesse, mais dans l'océan, le Roi Dragon est le plus grand dieu de la richesse ! Jambhala est bien trop occupé, tandis que moi, je ne fais rien ! »

Savez-vous ce que ce Roi Dragon a dit ensuite ? Il m'a raconté qu'il avait tellement de temps libre qu'il le passait à attraper des algues et des lions de mer, à nager et à s'ébattre dans l'océan, parce que personne ne lui demandait rien.

Peut-être vous demandez-vous, après tout cela, si je suis vraiment en si bons termes avec le Roi Dragon ? S'il est vrai que le Roi Dragon et moi sommes en très bons termes, je ne suis pourtant pas le gendre du Roi Dragon (rires). À Taïwan, un dicton populaire dit que celui qui se suicide en se jetant dans la mer devient le gendre du Roi Dragon. Eh bien, je ne suis pas le gendre du Roi Dragon, mais j'aime beaucoup nager dans la mer. Quand j'étais enfant, mon endroit préféré pour nager était la baie de Hsitzu, dans le port de Kaohsiung, à Taïwan. Je plongeais jusqu'au fond de la baie pour y chercher des choses à ramener à la surface. À cette époque, je ne nageais pas jusqu'au Palais du Roi Dragon et je n'avais pas encore fait la connaissance du Roi Dragon.

Le troisième à se rendre au Palais du Roi Dragon

C'est bien plus tard, après avoir commencé ma pratique spirituelle, que j'ai pu véritablement visiter le Palais du Roi Dragon pendant ma méditation. D'après les écritures bouddhiques, deux personnes se sont rendues au Palais du Roi Dragon. La première fut le fondateur de notre religion bouddhique, le Bouddha Sakyamuni, qui y alla enseigner le dharma.

À cette époque, le Bouddha Sakyamuni n'a pas utilisé de bouteille d'oxygène et n'a pas enfilé de combinaison de plongée. Ce qui s'est passé, c'est que le Roi Dragon a invité le Bouddha Sakyamuni à venir donner des enseignements au Palais du Dragon ; un escalier fut donc façonné dans l'eau, qui menait jusqu'à l'intérieur du Palais. C'est par cet escalier que le Bouddha Sakyamuni et sa suite, accompagnés de quelques arhats, sont entrés jusque dans le Palais du Roi Dragon.

La deuxième personne à s'être rendue au Palais du Roi Dragon est le Bodhisattva Nagarjuna. Bien sûr, le Bodhisattva Nagarjuna pouvait visiter le Palais du Roi Dragon, car il appartenait à la famille des dragons.

Eh bien, nous faisons nous aussi partie de la famille du Dragon, puisque nous sommes les « Descendants des Dragons » (rires). [Note de l'éditeur : « Descendants des Dragons » est une chanson chinoise populaire.]

Notre Maître Toujours-Sage adore chanter cette chanson. Il pourra peut-être nous la chanter la prochaine fois que nous ferons un karaoké. À force de s'exercer, il la chante de mieux en mieux, même si nous l'aimions davantage avant, quand il chantait faux (rires).

Le Bouddha Sakyamuni est allé au Palais du Roi Dragon pour y donner les enseignements, et le Bodhisattva Nagarjuna y est allé pour lire les soutras. Je ne saurais dire que je suis le premier à m'être rendu au Palais du Roi Dragon, mais ma visite là-bas, dans ma méditation, ferait de moi au moins le troisième à y être allé, après le Bouddha Sakyamuni et le Bodhisattva Nagarjuna (l'assistance applaudit). Les volumes des soutras bouddhiques conservés au Palais du Roi Dragon sont aussi vastes que l'océan. D'après ce que je sais, il y en a quatre fois plus que dans le Canon bouddhique du monde humain ! Comme j'ai lu tous les soutras du Bouddha au Palais du Roi Dragon, le bouddhadharma que je connais est donc quatre fois plus vaste que le dharma qui existe actuellement dans le monde humain. S'il y a en ce monde quelqu'un qui se dit bouddha, alors je suis le Bouddha des bouddhas (l'assistance applaudit).

Les secrets du souhait dans le Yoga du Roi Dragon

Or ce Yoga du Roi Dragon ne sert pas seulement à demander la pluie. Autrefois, beaucoup de moines éminents, comme le Révérend Hsu Yuen (Nuage Vide), connaissaient les méthodes pour demander la pluie. Même dans le tantra, il existe des yogas à cette fin. Si vous apprenez tous ce Yoga du Roi Dragon, vous pourrez tous devenir de grands maîtres du dharma, car lorsque vous demanderez la pluie, la pluie viendra à coup sûr : il suffit que les dragons viennent faire une culbute pour qu'il pleuve ! Mais ce Yoga du Roi Dragon ne sert pas qu'à demander la pluie ; il peut aussi vous apporter la fortune, puisque le Roi Dragon est un roi fortuné de l'océan. Jambhala est la plus grande déité de la richesse dans le ciel, et le Roi Dragon est le plus grand dieu de la richesse dans l'océan. Très peu de gens connaissent ce secret. Aujourd'hui, je le dis à tout le monde, ainsi vous aurez tous une autre façon de gagner plus d'argent (l'assistance applaudit).

Je suis sûr qu'après cet enseignement du dharma, tous les vases du Roi Dragon de Hong Kong seront vendus ! Voyez-vous, pour cultiver ce yoga, il faut offrir un vase du Roi Dragon au Roi Dragon. On peut alors formuler un souhait, et ce souhait sera exaucé. Je vais maintenant parler des secrets de ces vases du trésor du Roi Dragon et du secret de la formulation du souhait. Comme vous le savez, il arrive que nos souhaits ne soient pas exaucés quand nous demandons quelque chose aux bouddhas et aux bodhisattvas. En revanche, un souhait adressé au Roi Dragon sera assurément exaucé. Il existe une méthode secrète pour réaliser un souhait. Tous ceux qui sont ici ce soir connaîtront ce secret, les absents non. Vous devez le garder secret (rires) ; sinon, si trop de gens en entendent parler, le Roi Dragon sera tellement submergé de requêtes qu'il n'arrivera plus à y faire face (rires).

Moins il y a de gens qui connaissent ce secret, plus vite le Roi Dragon pourra exaucer le souhait.

Ce vase que je tiens dans la main s'appelle le vase du trésor du Roi Dragon. Lorsque vous offrirez ce vase au Roi Dragon selon la méthode que je vais exposer, il le recevra. Et lorsqu'il accepte votre présent, il est tenu de vous rendre quelque chose en retour. Notre cadeau ne lui coûte peut-être pas cher, et pourtant il vous rendra bien davantage. Quand nous adressons un souhait à une déité par la magie tantrique, nous devons lui offrir un présent. Si vous lui offrez un présent, il vous rendra à coup sûr quelque chose en retour.

Préparer le Vase du Trésor du Roi Dragon

Il nous faut d'abord quelques préparatifs. Nous allons mettre dans ce vase cinq sortes différentes de plantes médicinales.

La première est le tubercule de renouée multiflore, de couleur noire. Réduisez cette plante en poudre et déposez-la au fond du vase. Elle représente le chakra du Fond de l'Océan. C'est le premier chakra.

La plante suivante s'appelle Macrocephala Atractylodes A. Lancea, l'atractylode. Sa forme naturelle ressemble à un estomac relié aux intestins. Réduisez-la en poudre et placez-la dans le vase comme deuxième couche : elle représente le chakra du Nombril.

La troisième couche est la plante Tang Kuei [Dong Guai], l'angélique. La coupe transversale du Tang Kuei ressemble au cœur humain : elle représente donc le chakra du Cœur.

La quatrième couche est l'astragale. Elle est de couleur blanche et nous la prendrons pour le chakra de la Gorge.

La couche la plus haute est la cinquième plante, appelée gastrodia. Sa forme rappelle celle du cerveau : elle représente donc le chakra de la Couronne.

Ensemble, ces cinq plantes représentent le corps du Roi Dragon. Après avoir rempli le vase de ces cinq poudres de plantes, il faut le sceller. Nous pouvons prendre une pièce de cuivre neuve, de la taille qui convient, et la coller solidement sur l'ouverture du vase. Veillez à ce que le vase soit rempli à ras bord.

Ensuite, il faut préparer cinq morceaux d'étoffe de couleur : rouge, vert, bleu, blanc et jaune. Pliez-les et attachez-les proprement au-dessus du sceau du vase du trésor. Ces cinq étoffes de couleur représentent les Cinq Bouddhas Dhyani, tandis que les cinq plantes représentent le corps du Dragon.

Vous vous demandez peut-être en quelle matière doit être fait le vase du trésor. Eh bien, si vous êtes généreux, vous pouvez prendre un vase en or, je n'y vois pas d'objection ; mais alors, autant me le donner à moi (rires) et en acheter un autre, en or, pour le Roi Dragon. Si vous n'avez pas les moyens d'en acheter un en or, prenez-en un en argent. Le vase que j'ai ici a été acheté par le Maître Lian-han. Il est en argent. (Le Grand Maître Lu a alors demandé au Maître Lian-han combien il avait coûté, et le Maître Lian-han a répondu qu'il coûtait cent dollars de Hong Kong.) Cent dollars de Hong Kong, cela paraît tout à fait abordable. Cent dollars en échange d'un milliard, voilà une bonne affaire ! Nous pouvons prendre un vase en or, en argent ou même en cuivre, mais pas en porcelaine, car la porcelaine se casse. Après avoir acheté le vase en argent, l'avoir rempli des cinq sortes de plantes et l'avoir joliment décoré des cinq étoffes de couleur — l'ordre des étoffes est rouge, vert, bleu, blanc et jaune, de haut en bas —, nous devons placer le vase ainsi achevé devant les statues des bouddhas et des bodhisattvas de notre autel.

Le déroulement du Yoga du Roi Dragon

Ensuite, vous devez pratiquer le yoga. Suivez d'abord le déroulement de notre pratique de groupe True Buddha : les Quatre Refuges, l'Offrande du Mandala, l'Invocation, la Protection de l'Armure, la récitation des Quatre Vœux, puis le mudra. Le mudra du Yoga du Roi Dragon est l'un des secrets. Regardez bien, il est comme ceci ( # ). Le mudra ressemble un peu au caractère chinois qui signifie « puits (#) ». Les majeurs et les index des deux mains se croisent pour former le « # ».

Lorsque vous formez ce mudra, visualisez le vase (qui doit déjà être posé sur l'autel) se transformant en un Dragon de la manière suivante : l'ouverture du vase est la tête du Dragon, le col du vase est le cou du Dragon, le corps du vase est le corps du Dragon, et le fond du vase est l'arrière du Dragon. Vous transformez le vase tout entier en un corps entier de Dragon. Puis vous parlez au Roi Dragon et vous le priez sincèrement de s'élever pour devenir bouddha. Visualisez ce Dragon s'élevant dans le ciel et se transformant en les Cinq Bouddhas Dhyani qui demeurent dans l'espace.

Après avoir clairement visualisé tout cela, vous récitez le mantra, qui est : Namo, sam-man-do, mou-to-nam, wadjila, mi.

Et que signifie le 'mi' ? Ce n'est pas le 'mi' de la prononciation du mot chinois qui veut dire secret, ni le mot chinois qui veut dire douceur. Ce n'est ni l'un ni l'autre. Dans le bouddhisme tantrique, 'mi' est la prononciation du nom du Roi Dragon. Très facile à retenir. Cela se prononce [en mandarin] exactement comme les mots qui veulent dire secret et douceur.

Ensuite, vous devez réciter ce mantra cent huit fois, puis formuler un souhait. Le souhait formulé, visualisez les cinq bouddhas, issus de la transformation du Roi Dragon dans l'espace au-dessus de vous, qui émettent de la lumière sur ce vase du trésor. Chaque fois que vous pratiquerez ce yoga, vous devrez répéter la même visualisation : le Roi Dragon se transformant en les Cinq Bouddhas, et les Cinq Bouddhas émettant de la lumière sur ce vase.

Après sept jours consécutifs de cette pratique, ce vase deviendra un vase du trésor. Que signifie tout cela ? Cela signifie que les êtres humains ne sont pas les seuls à désirer devenir bouddha : le Roi Dragon lui-même désire vivement devenir bouddha et atteindre l'éveil. Aussi, lorsque vous le priez sincèrement de devenir promptement bouddha, il en est très heureux. Le Roi Dragon souhaite parfois être connu sous le nom de Bouddha Roi Dragon, ou sous quelque autre nom de bouddha. Ainsi, lorsque vous le priez de devenir bouddha, il est si heureux qu'il vous accorde de nombreux trésors.

Que ferons-nous de ce vase du trésor après sept jours de méditation ? Eh bien, l'étape suivante est un peu plus encombrante. Vous devez porter ce vase du trésor jusqu'à la mer, puis prier une fois de plus le Roi Dragon d'atteindre la bouddhéité, en visualisant de nouveau les Cinq Bouddhas qui émettent de la lumière sur le vase du trésor. Ensuite, formulez encore une fois votre souhait, lancez ce vase en l'air et laissez-le tomber dans la mer. Si le vase que vous avez préparé était en or, ne le jetez pas sans me dire où vous l'avez laissé tomber : comme ça, je pourrai y aller de nuit en maillot de bain pour le récupérer (l'assistance rit).

Si le vase est en or, louez une barque et trouvez quelqu'un que vous connaissez très bien pour vous conduire à la rame jusqu'au milieu de la mer. Bien sûr, ne ramez pas jusqu'en haute mer (l'assistance rit) ; disons juste un peu au large du rivage, et là, formulez votre souhait et laissez tomber le vase du trésor dans la mer. Si votre vase est en argent, vous n'avez pas besoin de vous donner toute cette peine, et vous n'avez pas besoin de me le dire non plus, car je n'irais pas le chercher à la nage même si vous me payiez cent dollars (rires).

Après sept jours de méditation et de visualisation, ce vase du trésor sera consacré. Dès que vous le lancerez, le Roi Dragon recevra le message. Il sera si heureux d'attraper le vase qu'il exaucera votre souhait.

Les effets du Yoga du Roi Dragon

Avez-vous des questions, jusqu'ici, au sujet de ce Yoga du Roi Dragon ?

(Le Maître Richard Yan a demandé s'il y avait une dédicace du mérite à la fin du yoga.)

Votre souhait tiendra lieu de dédicace du mérite : c'est-à-dire que vous direz au Roi Dragon combien vous avez dépensé pour le vase du trésor, et que vous espérez qu'il consacrera vraiment ce vase et qu'il deviendra lui-même bouddha. Peu importe la somme que vous avez dépensée, du moment que ce qu'il vous rend est bien plus grand (rires).

Je vous le dis à tous : il en va de même pour demander la pluie. Après sept jours de méditation, et après avoir jeté le vase du trésor à la mer, il pleuvra à coup sûr en l'espace de quelques jours. Si vous demandez de l'argent, dès que vous aurez lancé le vase, l'argent viendra à vous. Mais vous devez être très sincères : votre visualisation doit être claire, vous devez réciter le mantra vraiment du fond du cœur, formuler réellement le souhait et prier le Roi Dragon avec sincérité.

Certains d'entre vous se disent peut-être : mais qu'est-ce qu'il a, notre Grand Maître ? Pourquoi ne nous a-t-il pas révélé ce secret plus tôt ? Eh bien, je me dis que parfois il faut garder le meilleur pour plus tard. Cela ne veut pas dire que les yogas précédents ne sont pas bons ; ne vous méprenez pas. En réalité, tous les yogas sont bons, ils sont simplement différents.

Je vais vous confier un autre secret : le Yoga du Roi Dragon peut aussi servir à trouver un conjoint. Que faut-il faire alors ? Vous ne remplissez le vase des cinq plantes que jusqu'au col. Vous remplissez ensuite le reste du vase de poudre de fleurs rouges, si vous êtes un homme, ou de poudre de fleurs blanches, si vous êtes une femme. Placez cette poudre de fleurs (pas le pollen qui donne le rhume des foins en Amérique, attention) comme couche supérieure dans le vase.

Une fois la poudre de fleurs en place, si vous êtes un homme, vous devez visualiser votre amie assise sur le vase, tandis que vous la pressez à l'intérieur du vase avec la pièce et que vous l'y scellez.

Si vous êtes une femme, visualisez la poudre blanche comme l'ami sur lequel vous avez jeté votre cœur. Visualisez-le assis sur le vase, et que vous le pressez à l'intérieur du vase et que vous l'y scellez avec la pièce. Pratiquez ainsi, pendant sept jours également. Puis, au bout de sept jours, vous devez parler au Roi Dragon et lui demander de vous accorder une amie, ou un ami — non plus, en réalité, simplement comme ami, mais comme conjoint. Voilà encore un secret.

Je sais bien que beaucoup d'hommes et de femmes n'arrivent pas à trouver un conjoint. Quand j'étais dans l'équipe de topographie de l'armée, l'un de mes camarades écrivait chaque jour à son amie et lui envoyait ses lettres en recommandé exprès. Son amie lui écrivait aussi chaque jour. Alors, tous les jours, il réservait une heure fixe pour attendre le facteur. Il nous était très facile de savoir s'il avait reçu du courrier ce jour-là ou non. S'il recevait une lettre, il criait, sautait partout et travaillait avec ardeur. S'il n'y avait pas de lettre, il penchait la tête sur le côté, s'appuyait contre le mur et n'arrivait plus à travailler.

J'ai connu moi aussi de telles expériences, mais les miennes n'ont jamais été aussi graves, car je n'étais pas aussi exclusif qu'eux en amour. J'étais plutôt comme Jésus et le Dr Sun Yat-sen, qui pratiquaient l'amour universel (l'assistance rit).

Ainsi, si vous savez où placer la poudre de fleurs, vous obtiendrez le mariage lorsque vous chercherez le mariage. Pour l'argent et pour la pluie, les cinq sortes de plantes suffisent. Notre Yoga du Roi Dragon est vraiment un secret, car je pense que vous n'en aviez jamais entendu parler. Le Roi Dragon est très heureux que je donne cet enseignement aujourd'hui. Quinze Rois Dragons, le Vénérable Bouddha Roi Dragon, Amitabha, le Bodhisattva Kuan Yin, le Bodhisattva… [ici s'arrête la transcription enregistrée]